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锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻

锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为生在(zài)我前面,他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

  关(guān)于生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)以(yǐ)及生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译乎,生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)的翻译,生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾吾从而师之的意思等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识:

生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì),生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  这锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻句(jù)话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早于我。

  出自(zì)韩(hán)愈的《师说》,本文中(zhō锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻ng),小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识,快来(lái)看看吧!

《师说》创作(zuò)背景(jǐng)

  《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(nián)(公(gōng)元(yuán)801—公元802年),在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子(zi)监上(shàng)任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重(zhòng)重,当时的上层社(shè)会,看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

  在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

  作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章,以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

《师说》作(zuò)者简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)(公元801—公元(yuán)802年),在京任国(guó)子(zi)监四门博(bó)士时所作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的(de)上层社会,看(kàn)不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师(shī),又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么句式

  “生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(在(zài)我(wǒ)之前)”这个(gè)状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文言(yán)文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我(wǒ)早。

  同(tóng)样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的,但是(shì),有(yǒu)一种状语必定后置,那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

  我(wǒ)们(men)知道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de),表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度(dù)。

  表示状态、程度(dù)时,一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng),如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

  但表示方式、时间(jiān)、处所时,往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象,如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面(miàn)是介词(cí)引入的对(duì)象,属(shǔ)于介词的宾语。

  竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

  文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述为“购于市(shì)”;“用道(dào)理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎(hū),作介(jiè)词时,意义相当(dāng)于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情况(kuàng),例如问题中(zhōng)的例子,也(yě)可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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