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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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