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　　三(sān)年级(jí)下(xià)册寓言故事有：一(yī)、《邯郸学步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学(xué)不到别(bié)人的长处，反(fǎn)而会把自己原有的(de)本(běn)事也(yě)丢(diū)掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋(qiū)水》记载(zài)，有一(yī)个燕国人到赵(zhào)国的首都邯(hán)郸去，看(kàn)到那(nà)里人走路(lù)的姿势(shì)很美，就(jiù)跟着学起(qǐ)来。

　　结(jié)果(guǒ)不但(dàn)学得不(bù)像(xiàng)，而且把自己原来的走法也(yě)忘了，只好爬(pá)着回去。

　　二(èr)、《狐(hú)假(jiǎ)虎威》比喻仰仗或倚(yǐ)仗别人(rén)的权势(shì)来(lái)欺压、恐吓人。

　　出处：《战国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻找(zhǎo)各(gè)种(zhǒng)野兽吃掉(diào)他们，抓到(dào)一只狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝派遣我来(lái)做各(gè)种野兽(shòu)的首领，现(xiàn)在你吃掉我(wǒ)，是违背上帝的命令。

　　你(nǐ)认为我的话不诚实，我在你前面行走，你(nǐ)跟随在(zài)我后面，观看各种野(yě)兽(shòu)看见我有敢不逃跑的吗？”老虎(hǔ)认为狐狸的话是有(yǒu)道理的，所以(yǐ)就和(hé)它一起走。

　　野兽看见它们都逃跑了。

　　老(lǎo)虎(hǔ)认为它们是(shì)害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中(zhōng)》比喻(yù)射箭(jiàn)、打枪(qiāng)、打炮等每(měi)次(cì)都能打中目标。

　　出处：《战(zhàn)国(guó)策·西周策》：“楚有养由(yóu)基者(zhě)，善射，去柳叶(yè)者百(bǎi)步而射之，百发百中。

　　”译文：楚国的养由(yóu)基是射箭的能(néng)手，距(jù)离柳叶百步(bù)射箭，百(bǎi)发(fā)百中。

　　四、《捕(bǔ)风(fēng)捉影》风和影子都是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做(zuò)事丝(sī)毫没有(yǒu)事实根据。

　　出处(chù)：《汉书·郊(jiāo)祀志下(xià)》：“听(tīng)其(qí)言，洋洋(yáng)满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求(qiú)之，荡荡如系风捕(bǔ)景(jǐng)（通(tōng)“影”），终不可得(dé)。

　　”译文(wén)：听(tīng)他们的说话，满耳都是美好的景象丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体，好(hǎo)像马上就能遇见神仙一(yī)样(yàng)；

　　可是，你要寻找(zhǎo)它，却虚无缥缈(miǎo)，好像要缚住(zhù)风(fēng)、捉住影子一样(yàng)不可(kě)能得到。

　　五、《杞人忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必要(yào)的忧虑和(hé)担心。

　　出(chū)处：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会(huì)塌下来，自己(jǐ)无处(chù)安(ān)身，以致吃不下(xià)饭，睡(shuì)不好觉。

三年(nián)级必读的寓言(yán)故事有哪些

　　三(sān)年级必(bì)读的寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国(guó)古代(dài)寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷(léi)洛夫寓言。

　　作者(zhě)采(cǎi)取拟人(rén)的手法，以物喻人，以动物的口吻讲述了一个(gè)个深刻的哲理(lǐ)，不仅告诫读者(zhě)在生活中应当如何为人处(chù)世，还影射了当时的社会(huì)背景，揭露(lù)了当时统治阶级(jí)的罪恶，有些(xiē)寓言故事(shì)甚至是直指沙(shā)皇本(běn)人，有(yǒu)着极春芹者强的(de)人民性和(hé)现实性(xìng)。

　　反映(yìng)广泛的社会生活，刻画社会上(shàng)各(gè)种人物的复杂性(xìng)格，抒发作者的民主(zhǔ)思首消想，具有一(yī)种特(tè)殊(shū)的感染(rǎn)力(lì)。

　　2、中国古(gǔ)代寓言(yán)。

　　古(gǔ)代寓言是(shì)我国文(wén)化宝(bǎo)库中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许多哲理性很强的(de)寓言，如掩耳盗铃(líng)、狐假(jiǎ)虎(hǔ)威，滥竽扒薯(shǔ)充数(shù)等。

　　它们短小精(jīng)炼，却蕴藏着(zhe)许多哲理(lǐ)，告诫(jiè)人们如何正(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体zhèng)确(què)为人处事，给(gěi)人们(men)带来了深刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊(yī)索寓(yù)言。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃索(suǒ)波斯故(gù)事集(jí)成》，相传是由出生于公元前(qián)六世(shì)纪的古希腊奴隶(lì)伊(yī)索(suǒ)口授(shòu)流(liú)转下(xià)来，后人根(gēn)据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯(sī)收集(jí)的寓言以及(jí)陆续发现的古希腊(là)寓言传(chuán)抄编订而成。

　　《伊(yī)索寓言》共357篇，大部分故事来源于民间，包(bāo)含了古希腊、古印度、阿拉伯和基督教(jiào)的故事(shì)，其中大多(duō)以动(dòng)物(wù)为(wèi)主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残暴的(de)本(běn)性，还用简短精炼的小故(gù)事教人处世原则(zé)，揭示出生活中蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上(shàng)最早的寓言故(gù)事集，是世(shì)界范围内流(liú)传较广(guǎng)、影响较(jiào)的经典(diǎn)作(zuò)品之一，是世界文化史上的文学瑰宝，具有不(bù)凡的思想和艺术(shù)价值。

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