什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面以及(jí)人文(wén)关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么(me)理解等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各戊申年是哪一年方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆(戊申年是哪一年yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 戊申年是哪一年