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五的大写是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由五的大写是什么(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追五的大写是什么(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。