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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污>

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发(f说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ā)光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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