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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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