九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示以及(jí)九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足(zú)迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样(yàng)的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什(shén)么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境(jìng)界(jiè)吗(ma)?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高(gāo)的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们(men)看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难(nán)得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一(yī)匹黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜(cài)者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文注(zhù)释启示，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些才智低(dī)下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察(chá)识别天下难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是(shì)马的(de)天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一匹天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从(cóng)其外(wài)表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对(duì)于(yú)千(qiān)里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他(tā)真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么及列(liè)子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么