杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚领略的意思(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng领略的意思)怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还(hái)担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎(zěn)么(me)办？”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过(guò)杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要(yào)的(de)担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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