什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。<隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体/p>

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiā隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体n)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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