抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zh嗤笑的意思í)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以嗤笑的意思至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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