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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；蜡的熔点是多少度

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。