然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(q沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思iú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国(guó)的事，只知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含(hán)义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不到沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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