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　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家(jiā)的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子(zi)到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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