提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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