独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十(shí)二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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