千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)，胡(hú)服骑(qí)射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵(b千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗īng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示(shì)

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xi千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗āng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。