人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(d2l是多少斤 2l是多少kgěng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(2l是多少斤 2l是多少kgzú)日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一2l是多少斤 2l是多少kg般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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