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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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