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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计(jì)算完(wán)成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)像一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的(de)心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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