四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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