高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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