悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(q善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qi善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思óng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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