劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì5k是多少钱 5k是什么意思)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 5k是多少钱 5k是什么意思扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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