在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则(zé)传(chuán)说，对于(yú)那个年(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗nián)纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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