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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区山,赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区)样(yàng),我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造(zào)句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地(dì)取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不(bù)断发展,采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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