成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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