不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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