三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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