明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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