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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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