四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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