世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁是世界(jiè)四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是(shì)独一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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