黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当(dāng)国与国(guó)之间发(fā)生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金王国，决(jué)定在(zài)那里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够看到(dào)人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和大(dà)局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知(zhī)他(tā)是(shì)否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度(dù)管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气(qì)和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变(biàn)得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐(zhú)渐(jiàn)失去了(le)气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的(de)趋(qū)势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山(shān)，他预(yù)测到未来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成(chéng)关(guān)联(lián)。

关(guān)于中国对锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度(dù)来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复(fù)向中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度(dù)为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面(miàn)对(duì)遥(yáo)远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国没有有(yǒu)效(xiào)的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸(xī)取(qǔ)教(jiào)训，有足(zú)够的(de)文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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