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　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化(hu裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗à)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fān裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗g)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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