明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容是明经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同(tóng)的。

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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(bèi)机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好p>

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故以上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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