敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(mi馈赠的意思àn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来馈赠的意思，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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