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三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思(sī)

  每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要(yào)坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德(dé),而神明自得(dé),圣心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不舍。

  锲(qiè)而(ér)舍之(zhī),朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(āi)土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯(áo),非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用(yòng)心躁(zào)也。

翻译

  堆积(jī)土石(shí)成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生;

  积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德(dé),精神(shén)得到提(tí)升(shēng),圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细(xì)小的流水(shuǐ),就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连(l三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思span>ián)走十(shí)天,它的成功在于不(bù)停止。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿,强健(jiàn)的筋骨,却(què)能向上吃(chī)到泥(ní)土,向下喝到地下的泉(quán)水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身,这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一(yī)个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng),意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一点一点积(jī)累,就(jiù)永远无法达成(chéng)目(mù)的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不(bù)积(jī)跬步,无以至千里(lǐ);不(bù)积小(三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义(yì)

  全句液咐的意(yì)思是:没(méi)有一(yī)步半步的累(lèi)计,就没有(yǒu)办法到达千里的地方;不(bù)积(jī)累(lèi)小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻(yù)积累的作用(yòng),可以充实、丰富(fù)、完善自己。

  可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通,故(gù)又称孙卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家,儒(rú)家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(líng)(今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵)令。

  荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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