吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁古莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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