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仁政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民(mín)心而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而来的。

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