人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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