社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月(yuè)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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