高山流水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是(shì)高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàn杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪g)比比皆(jiē)是。

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