杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出(chū)自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的(de)军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望(wàng)明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人(rén)的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文(wén)章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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