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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思
“致知在格物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。
原句(jù)出自于《大学》。
原(yuán)文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先治其国(guó);
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其(qí)身(shēn);
欲修(xiū)其身(shēn)者,先正(zhèng)其心;
欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至,知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚,意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng),心正而(ér)后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐(qí)而后国治(zhì),国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话(huà)译(yì)文(wén):古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)秋以为期句式特点,秋以为期句式判断天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人,先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā);
要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú),先要修(xiū)养自身的品性。
要想修养自身的品性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想;
要端(duān)正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己的意念真诚(chéng);
要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知(zhī)识,获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。
通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究,才能(néng)获得知识。
获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思(sī)才能端(duān)正(zhèng);
心思端正后,才能修养(yǎng)品性;
品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。
经(jīng)朱熹(xī)重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的,是儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。
循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是什(shén)么(me)意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě),先(xiān)治其(qí)国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲(yù)辩明修其身者,先正其心(xīn);欲(yù)正其心者(zhě),先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知(zhī);致知(zhī)在格物。
物格而后(hòu)知至;知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正(zhèng);心正而(ér)后身(shēn)修;身(shēn)修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;要(yào)秋以为期句式特点,秋以为期句式判断想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性;要想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng),先要端正自己的心思;要想端正自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思(sī)想;认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲,而(ér)彰显明(míng)德,认识本(běn)心(xīn),表里如一。
意念(niàn)才(cái)能(néng)真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家;治(zhì)理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读(dú)物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了