日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台(tái)国和(hé)现代(dài)日(rì)本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年(nián)邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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