割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

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割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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