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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活(huó)里人们习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀(pān)登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难(nán)，人们(men)便(biàn)往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际(jì)上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出而不(bù)说破，给读(dú)者留下(xià)悬(xuán)念(niàn)，使下(xià)两句(jù)的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下(xià)的(de)悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍(biàn)意义(yì)的深刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的(de)困(kùn)难作好(hǎo)充(chōng)分的估计(jì)，不要被(bèi)一时(shí)的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(bó)士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派(pài)，后学王安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(s嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗hēng)作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清(qīng)晨(c嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗hén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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