子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人吴亦凡现在在哪里关着不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家吴亦凡现在在哪里关着阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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