2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民(mín)国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特(tè)殊(shū)的作用，使(shǐ)它(tā)们不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子(zi)上(shàng)做挂(guà)件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。密宗术(shù)语莲(lián)花(huā)，也(yě)就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来(lái)都是(shì)不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的完整的女人牡户(hù)!也(yě)称(chēng)女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间(jiān)，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代(dài)巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传统(tǒng)文化(huà)和(hé)性格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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